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与晓银认识源自于他的作品，一个偶然的机会我读到他笔下一组反应裕固族的风情画，对裕固族我十分陌生，不知他们的家在大漠深处，不知道这是一个以游牧为主，以骆驼为伴，甚至没有自己文字的少数民族。可晓银笔下的裕固族，让人感到亲近、亲切，他们的纯朴与善良，他们的粗犷与剽悍，都那么真实细腻的在晓银的作品中得以体现，难怪苏清杰教授盛赞晓银“是国内唯一一个以裕固族为主要创作的国画大家”。 不难看出，晓银对裕固族投入了太多的思考、太多的热爱与太多的激情。“正因为这个人口极少的民族的精神内涵给了他太多太多的心震憾”，所以他得作品才表现得如此深入，如此酣畅淋漓，又是如此自然的感染了我们，让我们深深地受到了感动。    在读晓银作品的同时，我认真查阅了有关介绍他的艺术评价，于进的“当我们捕捉到戈壁之舟宽厚深情的目光，河西大地的灵光神韵已然融入了画家的血脉之中。”让我开始明白“情注一方热土是晓银国画创作的根茎所在。”   &n...

　　与晓银认识源自于他的作品，一个偶然的机会我读到他笔下一组反应裕固族的风情画，对裕固族我十分陌生，不知他们的家在大漠深处，不知道这是一个以游牧为主，以骆驼为伴，甚至没有自己文字的少数民族。可晓银笔下的裕固族，让人感到亲近、亲切，他们的纯朴与善良，他们的粗犷与剽悍，都那么真实细腻的在晓银的作品中得以体现，难怪苏清杰教授盛赞晓银“是国内唯一一个以裕固族为主要创作的国画大家”。 　　不难看出，晓银对裕固族投入了太多的思考、太多的热爱与太多的激情。“正因为这个人口极少的民族的精神内涵给了他太多太多的心震憾”，所以他得作品才表现得如此深入，如此酣畅淋漓，又是如此自然的感染了我们，让我们深深地受到了感动。 　　在读晓银作品的同时，我认真查阅了有关介绍他的艺术评价，于进的“当我们捕捉到戈壁之舟宽厚深情的目光，河西大地的灵光神韵已然融入了画家的血脉之中。”让我开始明白“情注一方热土是晓银国画创作的根茎所在。” 　　苏诗钰先生在评价晓银时讲到，他的作品以饱满的热情从生活中汲取营养，以敏锐的观察力充实作品的内涵，故而其“作...

裕固族，一个没有自己文字的少数民族，在王晓银先生的画作中，裕固族的作品尤其受到重视，想必这个人口极少的民族精神内涵曾给了他太多太多的心灵震颤。一个人只有在同自己所刻画对象深度融合和胶着之后又跳出来，才能看得更加通透，表达得更加完整和酣畅淋漓！        在晓银先生心里，兴许裕固族坚忍不拔的精神和醇厚善良的特质，就是是这个小小的民族得以繁衍不息并焕发新的生机的本质所在吧！

　如果你看过舞蹈《面具舞》《踢踏舞》《狮子舞》《龙鼓舞》《热巴舞》《度母舞》等，相信你一定会不禁击节而歌——这些情绪感人、舞姿奔放的舞蹈，反映了祁连山的裕固婚礼，黄河岸边的回族、东乡族、保安族“花儿”，茫茫草原上的蒙古族习俗，大漠深处的敦煌遗迹等民族文化。它们像一杯杯醇浓的美酒，一碗碗飘香的奶茶，一道道丝绸之路的彩虹，引发你对高原雪域的神往。 　　《裕固欢歌》生动反映了甘肃独有的少数民族——裕固族的生活内容。裕固族世代居住在甘肃祁连山麓，舞蹈根据裕固人民流行的一种竞技游戏改编而成。这种游戏参加人数一般20人到30人，由等数男女组成。游戏分为两个环节，参加双方先各自推举出一个力气最大的男子，进行类似拔河的比赛，规则也与拔河比赛基本相同；然后全部参赛者一男一女为一组，进行折返跑的比赛，而且在折返途中要准确抛接牛角鼓，折返三次，先到者为胜利者。游戏中既有人与人之间对抗，亦有协作，既突出个人能力，亦注重团队精神，场面热烈生动，很受当地群众喜爱。《裕固欢歌》的编导者，在创作中注意源于生活、高于生活，把重点放在了人们欢快情绪的表达上，体现出裕固族浓重的民族文化...